Резюме: В статье исследуется аксиологическая составляющая вербальных единиц, образующих паремиологические фонды в разноструктурных языках. В крылатых выражениях, пословицах и поговорках зафиксированы не только национально-культурные особенности, но и ценности, принятые в определенном этническом сообществе. Анализ выбранных 865 примеров на русском, английском, французском и латинском языках подтвердил гипотезу о том, что в паремиях ярко отображены ценности отдельного народа. Представлено авторское понимание аксиологического компонента, которое трактуется как связанное с оценкой значение, присутствующие в семантике паремиологической единицы. Семантический компонент паремии проявляется при определении ценности объекта или явления по отношению к другим объектам или явлениям и может отражать результаты действия механизмов категоризации или классификации. Новизна данного исследования заключается в том, что впервые аксиологическая составляющая в паремиях соотносится с иерархией системы ценностей, описанной одним из основоположников аксиологии Г. Риккертом. Делается вывод, что, исходя из содержания аксиологического компонента, паремии можно классифицировать. С учетом зафиксированных ценностей и оценок выделяются такие группы, как: поведенческая инструкция, базовые ценности жизни, оценка объекта, оценка субъекта и оценка поведения субъекта. Дидактика паремий может быть выражена в эксплицитной и имплицитной формах, но, так или иначе, присутствует в каждой вербальной единице. Ценностная составляющая является одной из серьезных помех для успешного осуществления общения, поэтому был проведен проекционный анализ функционирования паремий с доминирующим аксиологическим компонентом в условиях межкультурной коммуникации. 

Ключевые слова: паремия, пословица, неавторского изречение, ценность, оценка, аксиологический компонент, межкультурная коммуникация

Для цитирования: Привалова И.В. Аксиологический компонент паремий: специфика и роль в межкультурной коммуникации. Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. 2021. №3. С. 143–157

PDF (RUS)

Язык: русский