Содержание номера
DOI: https://doi.org/10.29025/2079-6021-2021-2-60-70
Лингвокультурные коннотации лексемы береза в русском языке и лексемы бамбук в китайском языке
Резюме: В статье рассматриваются историко-культурные ассоциативные значения лексемы БЕРЕЗА в русской лингвокультуре и лексемы БАМБУК в китайской через анализ результатов процесса восприятия данных объектов, их концептов и образов носителями русского и китайского языка. Современные лингвистические исследования в рамках создания отдельной сферы когнитивных исследований – коннотологии – обеспечивают неизменный растущий интерес к компаративным исследованиям лингвокультурных компонентов как концептосфер в целом, так и отдельных базовых культурно маркированных понятий. Интенсификация межкультурных, политических и экономических связей России с КНР, наряду с насущной необходимостью максимально точного понимания и адекватной интерпретации информационного потока в процессе транскультурного взаимодействия подтверждают безусловную актуальность проводимого исследования, осуществляемого на материале доминантных фитонимических культуронимов, получивших предельную концептуализацию в двух сравниваемых лингвокультурах. В качестве материала исследования используются связанные с фитономенами БЕРЕЗА и БАМБУК фразеологизмы, пословицы, мифы, стихотворения и литературные произведения, а также исторические материалы, обычая и традиции двух наций. В работе в связи со спецификой эмпирического материала избрана комплексная методика, органично контаминирующая отдельные элементы и приемы компаративного, контекстного, дискриптивного и компонентного анализа в рамках когнитивного моделирования. В результате определено, что береза занимает значительное место в русской лингвокультуре. Женская сущность березы, мотивированная женским грамматическим родом и традиционными ассоциациями, придает ей значения «Родины», «матери», «невесты», «девочка», и связывает ее с любовью. Бамбук в Китае — стране бамбуковой цивилизации несет лишь положительные коннотации, в том числе «непоколебимое качество», «душевную чистоту», «скромный характер», «высокие стремления». Сделано заключение о том, что береза выступает качестве символа России в русском языке и не относится к числу концептов китайской культуры; а бамбук как олицетворение благородного мужа в китайском не имеет лингвокультурной коннотации в русском. Несмотря на несовпадающие значения в своих языках, березу и бамбук необходимо признать эквивалентами по таким признакам, как значимость в культуре и высокой частотности символического использования в поэзии и других прецедентных текстах.
Ключевые слова: коннотативное значение, компаративистика, лингвокультура, лексическая семантика, фитонимика, китайский язык, символ, эквивалент.
Для цитирования: Сунь Юйно. Лингвокультурные коннотации лексемы береза в русском языке и лексемы бамбук в китайском языке. Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. 2021. №2. С. 60–70.
For citation: Sun Yunuo. Linguistic and cultural connotations of the lexeme BIRCH in Russian and the lexeme BAMBOO in Chinese. Current Issues in Philology and Pedagogical Linguistics. 2021, no 2, pp. 60–70 (In Russ.)
Язык: русский
Об авторе:
Сунь Юйно
Российский университет дружбы народов,
117198, Москва, Российская Федерация, ул. Миклухо-Маклая, 6;
ORCID ID: 0000-0002-0854-6097;
e-mail: 876136269@qq.com
Список литературы:
1. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка. М.: КомКнига; 2006. Доступно по: http://tlf.msk.ru/school/elmslev.htm. Ссылка активна на: 26.03.2021.
2. Найда Е.А. Анализ значения и составления словарей. Новое в лингвистике. М.: Иностранная литература; 1962; 2: 45–71. Доступно по: https://classes.ru/grammar/149.new-in-linguistics-2/source/worddocuments/_2.htm. Ссылка активна на: 26.03.2021.
3. Говердовский В.И. История понятия коннотации. Филологические науки. М.: Наука; 1979; 2: 83–86.
4. Ракитина О.Н. Национально-культурная коннотация как семантическая категория (на материале русских и немецких слов, обозначающих участки рельефа в фольклорных текстах): Дис. … канд. филол. наук. Воронеж; 2005.
5. Арциховский Α.Β., Тихомиров М.Н. Новгородские грамоты на бересте. М.: Академия Наук СССР; 1953.
6. Куликова И.С. Мир русской природы в мире русской литературы: слова-названия растений в русской художественной картине мира. СПб.: САГАНаука; 2006.
7. Эпштейн М.Н. Природа, мир, тайник вселенной...: система пейзажных образов в русской поэзии. М.: Высш. шк.; 1990.
8. Шангина И.И. Русские традиционные праздники. СПб.: Искусство; 1997.
9. Калинский И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М.: Художественная литература; 1990. Доступно по: https://www.litmir.me/br/?b=113909&p=1. Ссылка активна на: 26.03.2021.
10. У Цзинбо. Бамбуковая культура. Юньнань: Издательство национальностей; 2003. (На китайском языке).
11. Линь Цзюнь. Духовная коннотация китайской бамбуковой культурной традиции. Вестник Наньтунского университета. Серия: Социальные науки. 2014; 5: 84–88. (На китайском языке).
12. Фань Юн. О бамбуковой культуре в районе Башу. Цивилизация реки Янцзы. 2020; 2: 27–30. (На китайском языке).
13. Лю Ситао. Китайская культура бамбука. Юньнаньское лесное хозяйство.1999; 1: 52–56. (На китайском языке).
14. Тан Хуацюань. Сборник стихов Бай Цзюйиа. Хэнань: Издательство древних книг Чжунчжоу; 2010. (На китайском языке).
15. Линь Цзюнь. Эстетическая коннотация бамбука в традиционной китайской бамбуковой культуре. Вестник Хунаньского университета науки и технологий. Серия: Социальные науки. 2016; 19: 156–159. (На китайском языке).
16. Фан Чжиминь. Собрание Фан Чжиминя. Наньчан: Народное издательство Цзянси; 1999. (На китайском языке).
17. Суй Шусэн. 19 древних стихотворений. Шанхай: Китайское книгоиздательство; 2018. (На китайском языке).
18. Тан Синьхун. Собрание «Цы» Су Ши. Хубэй: Книгоиздательство Чунвэнь; 2015. (На китайском языке).
Количество показов: 332
ISBN 2619-029X (Online)